卷十一法
自方袍幅巾[1]之态遍满天下，
而超脱颖绝之士，遂以同污合流矫之，
而世道已不古矣。
夫迂腐者，既泥于法，
而超脱者，又放越于法，
然则士君子亦不偏不倚，期无所放越则已矣，
又何必方袍幅巾，作此迂态耶？
集法第十一。
世无乏才之世，
以通天达地之精神，
而辅之以拔十得五[2]之法眼。
凡事，留不尽之意则机圆；
凡物，留不尽之意则用裕；
凡情，留不尽之意则味深；
凡言，留不尽之意则致远；
凡兴，留不尽之意则趣多；
凡才，留不尽之意则神满。
有世法，有世缘，有世情。
缘非情，则易断；
情非法，则易流。
世多理所难必之事，莫执宋人道学；
世多情所难通之事，莫说晋人风流。
与其以衣冠误国，不若以布衣关世；
与其林下而矜冠裳，不若廊庙而摽泉石。[3]
眼界愈大，心肠愈小；
地位愈高，举止愈卑。
一心可以交万友，二心不可以交一友。
少年人要心忙，忙则摄浮气；
老年人要心闲，闲则乐余年。
晋人清谈，宋人理学，
以晋人遣俗，以宋人禔躬[4]，
合之双美，分之两伤也。
莫行心上过不去事，
莫存事上行不去心。
忙处事为，常向闲中先检点；