时间永远是最无情、也最可怕的杀手。
以《论语》在汉武帝罢黜百家独尊儒术之后的超然地位，流传至今尚有不少散佚，更何况只是口口相传的岁修之法。
也许只是一次战争，一场疾病，就有可能失传。
但幸运的是，在这之前，诸葛亮出现了。】
嬴政长眉一挑：后世帝王选择的，竟是儒家吗？！
想起当下跳的高的某些儒生，他皱了皱眉，但仔细刻下的竹片仍就再添一条：罢黜百家独尊儒术！
他虽不喜儒士的妖言惑众，更不喜其理念与法家的全然相悖。但能被这位汉武帝如此坚定地选择，儒家必有其可取之处。他也该细细斟酌一番其中妙处。
大秦的国祚，远比他的个人喜恶来的重要！
《论语》在后世竟都有散佚吗……董仲舒眉心狠狠皱起：那他依托儒学所创思想，结局又是如何？
【他是治理内政的绝顶高手，同时也为川蜀计之深远，他将岁修制度纳入法律，明确规定每年对都江堰进行维护，并设立专门的官员负责监督执行。[1]
那么成果如何？】
诸葛亮原本沉浸在天幕讲述里的精神倏地一震：是极，此法再好，若子孙后世甚至只是一代松懈，就不会再有以后了！却不知，他们是如何做的？
阿斗看见突然精神的相父疑惑地挠了挠头：相父是在好奇成果吗，可这成果，连阿斗都知道了呀……
朱元璋虽然不必震了，他的心里却是涌起无边羡慕：若他的政令也能如诸葛一般传万世而不易，那才叫好呢！
【岁修中有一项极为重要的任务，那就是清淤。那么，该清淘到什么位置才算合适？
李冰父子选择埋下石马，宋代《堤堰志》言：都江口旧有石马埋滩下，凡穿淘者必以离堆石记为准，号曰水则。
也就是说，“挖到这里就可以了”。
约莫在宋代，水则由石马改成卧铁，形制为铁板；之后最迟在明万历四年，形制变为铁柱。
之后同治、民国皆有放置。
直到1994年都江堰建成2250周年时，我们也沉下了属于共和国的那一根。】
诸葛亮欣慰地捋了捋须发，既传到天幕一代，以他们的本事，必不会使其失传了。旋即悠然向往：2250年啊，如此漫长的岁月过去，世间会变为什么模样，他也好生好奇啊！
“共和？这莫非就是后人国号，倒不知其中有何含义？”朱元璋挑了挑眉，道。
国号取字标准极多，如昔日汉唐来源，是他们高祖昔日的封地；他的大明，则是取的“明”字光明正义之义，其中包含的期盼自不必说；还有些国号取的五行部族名称等等等等。
但这，显然不符合其中任何一种情况。
刘基沉吟，从记忆里掘出了一鳞半爪：“《史记》记载，公元前841年，周厉王被逐，周公和召公共同执政，史称“共和行政”。