却是旅人站在北极冻土之上，仰望极光的画面。他手中并无骰子，唯有风吹衣袂。片刻后，他转过身，目光仿佛穿透时空，直视着此刻的她。
>“当你开始相信，
>每一次原谅都是胜利，
>每一次告别都不算失去，
>那么你就已经成为了新的守钟人。”
>
>“不必披甲执刃，
>不必立碑留名，
>只需在有人哭泣时，
>默默递上一方手帕，
>或是在黑暗中，
>轻轻握住那只颤抖的手。”
影像消散，余音绕梁。
翌日清晨，村民们发现祠堂屋顶长出了一株嫩芽，短短一日便抽枝展叶，开出一朵晶莹小花，花瓣上凝着露珠，每一颗都映出不同人脸??有笑的，有哭的，有沉思的，有释然的。他们不知其名，便称之为“忆莲”。
三年后，忆莲开遍天下。
无论贫富城乡，只要有心之处，便可见其绽放。它不争春色，不惧寒霜，甚至能在战火焦土中扎根生长。医者采其叶制药，可安神宁志；诗人摘其蕊入诗，字句皆带暖意；更有痴情男女将其种于庭院，誓言“纵使遗忘岁月，不忘此刻心动”。
而明漪，自此消失于世人视线。
有人说她回到安忆岛，成为湖心殿堂的守护者；
有人说她化作风中的低语，游走于人间悲欢之间；
还有人坚称，在某个暴雨倾盆的夜晚，亲眼看见她撑着那把油纸伞，走在敦煌沙丘上，身后跟着十几个赤脚孩童，一边走一边教他们唱一首新编童谣：
>“钟碎了，梦醒了，
>痛还在，爱更多。
>不怕记，不怕忘，
>只怕心里没了光。
>若你冷，靠我肩，
>若你哭，听我说：
>‘没关系啊，我都懂，
>我们一起往前走。’”
这首歌后来传遍九州，被谱成曲，列入蒙学教材。每年清明，学子们不再solely祭祖焚香，而是围坐一起合唱此曲，称之为“释心礼”。朝廷起初警惕，以为蛊惑民心，派员调查后却发现，参与仪式者戾气锐减，狱讼大减，边境冲突亦逐年缓解。于是不再禁止，反而鼓励推广。
百年之后，第十钟的传说渐渐淡去，但它的精神早已渗透进日常。
人们结婚不再只求“白首不相离”，更愿许诺“即使分离，亦祝福彼此”；
孩童受挫，父母不再斥责“不准哭”，而是蹲下来说“哭完了吗？那我们试试别的办法”；
就连刑场之上，也有死囚在临刑前留下遗言：“对不起我伤害过的人，也谢谢那些没能杀死我的苦难。”