“所以，我不是谁的棋子。”他睁开眼，目光如炬，“我是破局之人。”
当下，他下令封闭国库，心镜重新封印，并立碑铭文：“后世子孙，若有妄图借神力称霸者，必遭天谴。”随后召集段氏长老，正式签署《大理-大宋共守盟约》，约定两国互为唇齿，永不相侵，且开放边境，允许百姓自由往来，互通武学医术。
归途之中，赵祯再遇扫地僧。老僧仍在太极殿前扫叶，见他归来，只是点头一笑，递过一张泛黄纸片，上书八字：“**心安即是归处**。”
赵祯接过，欲问其名，老僧却已不见踪影，唯余阶前落叶纷飞，一如初见。
回到宫中，他召集群臣，宣布废除“龙图阁”，并将所有搜集来的秘典公之于众，命国子监编纂《天下武经总览》，供天下学子研习。更有诏曰：凡民间奇才异士，无论出身贵贱，皆可应试“御前讲武科”，优胜者授官职、赐田宅，纳入“天策府”参议军机。
此举震动四海。短短三月，便有三百余名江湖豪杰入仕，其中包括昔日丐帮长老吴长风、峨眉俗家弟子柳红绡、甚至还有来自辽国的契丹武士耶律齐，因精通骑射与兵法而被任命为“北疆教头”。
与此同时，木婉清查出“梦引香”的真正源头??竟是西夏细作通过商队秘密输送，目的便是扰乱大宋高层心智，制造内乱。赵祯不动声色，命内察司顺藤摸瓜，一举捣毁潜伏在京畿的十九个谍网据点，并将缴获的冰蚕丝全部投入熔炉焚毁。
然而，真正的风暴尚未到来。
某夜，赵祯于御花园散步，忽觉心口剧痛，北冥真气再度失控。这一次，不仅经脉灼烧，连意识也开始模糊。他踉跄跌坐在亭中石凳上，眼前幻象丛生：无数身穿黑袍之人跪伏于地，齐声高呼“恭迎天主归位”，而他自己，正端坐于一座由白骨堆砌而成的王座之上，头顶悬浮着破碎的“天枢仪”，脚下流淌着血河。
“你终究还是选择了力量。”一个声音在他脑海中响起，冰冷而熟悉，“你说要打破轮回，可你每一次出手，都在重建秩序。你说要做一人，可你早已不再是凡人。”
赵祯咬牙抵抗，冷汗涔涔而下。就在他即将陷入幻境深渊之际，一道柔和的声音自远处传来：“官家，还记得小时候我教你念的那首诗吗？”
他艰难转头，看见一名老宫女提灯走来，正是当年侍奉刘皇后的李嬷嬷。她年逾七十，步履蹒跚，却眼神清明。
“什么诗……”他嘶哑问道。
李嬷嬷轻轻吟诵：“**慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。**”
刹那间，幻象崩解，真气归元。
赵祯伏地喘息，泪流满面。他终于明白，所谓“破除心魔”，并非靠力量压制，而是靠记忆唤醒??那些温柔的、平凡的、属于人间的情感，才是对抗神性侵蚀的最后防线。
次日，他亲赴少林，请求玄悲方丈允许他在达摩洞闭关七日，不带侍从，不传旨意，只为静心思过。期间，他每日只食糙米一碗，饮水一杯，反复默诵《金刚经》与《孝经》，并在石壁上刻下数百遍“我非我”三字。
第七日清晨，洞外忽降甘霖，持续三日不绝。百姓传言，那是“天龙落泪”，洗尽尘世执妄。
出关当日，赵祯面容清瘦，眼神却前所未有的澄澈。他没有返回皇宫，而是径直走向城郊一处贫民窟，脱下锦袍，换上粗布衣裳，亲手为病患煎药、为孤儿授课，一连半月未曾露面。
百官惶恐，民间却传颂不已。有人说他已悟道成仙，故意示现凡尘；也有人说他是以身践行“仁政”，要用行动告诉世人：帝王也可如庶民般生活。
一个月后，他终于回宫，颁布最后一道诏书：
>“朕闻古之圣王，以天下为家，以百姓为子。今朕虽居九重，不敢自外于黎庶。自即日起，每年七月十五，朕将亲赴市井，听讼问疾，察吏治得失，纳民间疾苦。此日定为‘巡安节’，永世不废。
>
>又，天下武学，原属众生共有，岂容一家垄断？故特令：凡习武者，不论男女，皆可报考‘讲武科’；凡创招立派者，朝廷赐匾嘉奖，免三年赋税。
>
>惟愿此后百年，武不止于争斗，而用于护国；学不止于科举，而用于济世；权不止于私欲，而用于为民。
>
>此志不改，此心不灭。”
诏书传出，举国震动。有人痛哭流涕，有人焚香告祖，更多人奔走相告：“仁宗真天子也！”
多年以后，江南某书院中，一位白发老者正在讲授《大宋实录》。讲至“仁宗中兴”一段，学生提问：“老师，为何赵祯明明拥有通天之力，却从不出手灭敌？面对契丹压境，也只是遣使谈判？”
老者微笑，指向窗外??春日晴空下，一群孩童正在练习六脉神剑桩功，动作稚嫩却不失章法。远处校场上，女子骑射、工匠演阵、农夫习策论，人人皆可求进。
“因为他知道，真正的强大，不是一人凌驾众生，而是让每一个人都能挺直腰杆活着。”老者轻声道，“他不是神，也不是龙。他只是一个不愿辜负时代的男人。”
暮色四合，晚风拂过屋檐铜铃，叮咚作响，宛如当年无量山上的梵钟。
而在遥远的西南群山之巅，一朵玉髓莲悄然绽放，花瓣晶莹，映着月光，仿佛在等待下一个有缘人的到来。