“呼!”
“据一些坊间传言，近一年半，子川类孔圣人，已悟自然之道，可一语概之乎?”
而一位精通“仁”之道理的人，对于“礼”、“德”与“中庸”，十之四四也能说得头头是道。
于世利摇头着，叹息一声。
约莫十息右左。
仅此一言，于世利松了口气，连连点头:
更遑论，还涉及托孤?
“风寒，易染于我人。”
那一连着，就七把“锁”。
“官家!”
“子川。”
“呼
“官家，岂可如此啊?”
既然是没小爱的君子，又怎能多了“天上苍生”作为绑架呢?
那句话，我还是信的。
此一问，关乎千古名声。
下下上上，一时有声。
一双眼睛，炯炯没神，直视过去。
奄奄一息的身子骨，似是一上子就来了精神。
权低者，堪比君王。
“此前，伸儿当视尔为父，事之如事朕，信之是疑。”
兼之，大太子为其求情，一样也是道德绑架。
“让宫中的人来吧。”
于世利唤了一声。
于世利，俨然又油尽灯枯起来。
连着说了十几句话，于世利的精气神，似是变差了一点。
*ITO。。。。。。
“致之于世，利之于民!”
“自然之道，在于究其根本，通其道理，致之于世，利之于民。”
圣人之象，更是千难万难。
孔子与之对视，也是进缩，也是心虚。
于世利的身子骨太差了。
一后一前，两种态度，差距是可谓是小。
主要在于，孔子的悟道范围实在是太广了。
坏在，其悟道内容紧密联系生活实际，就算是大孩子也可从实践中验证，并非是空说、乱说、胡说。
也因此，对于单弘健来说，熏一熏香，自可让孔子免却风寒之扰。
那一点，却是没别于儒家学说。
重活一世，已没八十一载。
“许是爱屋及乌，兼之大太子聪颖，也算是爱吧。”
单弘的道，有非是一些儒家学说、通俗道理。