妊婋拿过一个蒲团，放到千光照旁边，坐下来后又朝另一边的伏兆扬了下头，就算是打招呼。
伏兆是昨天到的，这次她还是留了隽羽在长安监国，自己则来洛京参加上元府关于各国协同解读楚墓古籍的重要议事。
妊婋是最后一个到的，她坐下来后，主持议事的千光照先介绍了一下目前的古籍解读进展。
自从去年秋天，灵极真人和千江阔等人，在玄微发现的云梦泽北部古墓群铭室里搬出了大量石刻铭文后，至今将近一年时间里，她们都在虎退林外村中馆驿内整理拓印，并誊录解读。
《归藏易》的楚墓版本全文和逐句解读，也在今年正月里送到了洛京，随后上元府请皇城大学堂誊抄多份，分送至长安、建康、黔南矩州、滇南洱州、肃真部舒兰赫、漠北众部联合中心答尔罕，以及流求岛。
伏兆是在收到这份解读后，决定再次回到洛京参加议事的。
目前已公布的《归藏易》中，除了包含灵极真人先前从蜀墓竹简残片内解读出来的阴阳坤乾含义和孕育占卜外，还有星宿规律和一些“地天人感应”之类的内容，其中不少词句都颇为深奥，灵极真人目前的逐句解读还比较简略，她在这份初版解读后面也做了标注，称有待与各国学者共同做进一步的深入分析和解读。
而在这一版的《归藏易》开头，还有一个值得注意的地方，那是一句警告后世的谶语，称此书沉眠于地下后，“阴阳自娠”也将彻底封藏于体内，世间会陷入长达数千年终始循环的动荡混乱，直至世人走过这段漫长的弯路之后有所醒悟，此书才会再次面世，而书名中的“归”字，即代表着终结循环的“回归”之意。
但是此书为何会失传，以及这些石刻片被封存在那间铭室内的前因后果，书中并没有讲明，灵极真人认为这些事会在一同出土的古楚文石刻片上有相应记载，只是目前尚未完成解读。
这日上元府众人聚在议事厅里，是要确定接下来在云梦泽北部各国学者的招待事宜，以及后续公布进展的各项安排。
去年冬日里她们在云梦泽中部蕲州召开三边会谈的时候，苟婕跟昭国使团说了楚墓古籍的事，何却歧回到建康后，先将这个情况告诉给了季显容，随后由东宫与内阁协力推动此事，在今年第一批山南军将士开始归国时，建康派了三名楚地出身的金石学家，赶赴云梦泽查看古籍，去年会谈上隽羽称要派来协助的史学家，也在春日里抵达了虎退林。
与此同时，洛京也先后给黔滇两国和肃真部以及漠北发了邀请，各方都很快给出了回应，皆称要在近期遣使前往云梦泽。
这天上元府议事厅在座的众人，就云梦泽北部接下来的使团接待事宜议了半晌，确定完各项安排后，妊婋说想要过去看看那边的情况，顺便把今日议定的相关内容带过去。
坐在她旁边的伏兆听罢想了想，也说要跟她一起去，议事厅中在座的其她人过去近一年里基本都交替着去过虎退林了，唯有她两个还没去过，伏兆自去年冬日里回到长安后，一直忙着整饬内政，妊婋也一直在筹备山南军将士送归的事，直到最近才终于得空。
大家对此都无异议，只又就后续进展公布的事谈讲起来，还提起了云梦泽一带驻军换防的安排。
如今云梦泽西侧还是铁女寺军和幽燕军各有几处驻边大营守着，上元府众人在幽燕军的部署上没有瞒着伏兆，鉴于她如今在两国军政上的特殊位置，自己防着自己似乎已经没有必要了，再加上出于减轻边防将士负担的考虑，妊婋先一步提出要在云梦泽西侧撤去半数幽燕军驻边人马回来休整，然后转头看向伏兆。
伏兆见状想了想，随即点头说道：“等在虎退林看完，我直接从西边回蜀中视察，到时候也吩咐西侧大营撤走半数。”
大家议完这些事后，妊婋和伏兆转天就带着文书上马出城，往南边云梦泽行来。
她们来到虎退林东侧村落馆驿外这日，黔滇使团也正好抵达，黔南主使仍是刀婪，她与妊婋和伏兆也有日子未见了，一见面便热络上前打起招呼来，妊婋跟她说完话后，转头见滇南使团那边也来了个久违的熟悉面孔，大巫蒙雌屹亲自带领巫使来到云梦泽，还带来了许多大巫部族的珍贵典籍，用以比对出土石刻片上楚巫铭文的内容。
因为《归藏易》中的“引坎”与大巫部族的孕育法如出一辙，蒙雌屹认为她们部族在上古时期与失传的楚巫一定有着不浅的渊源，是以对此格外重视。
大家这日晚间在村外馆驿里简单聚了一席，第二天清早一同往虎退林赶来，在这边的林外营地见到了灵极真人和千江阔还有玄微等人，也有前不久从建康赶来的几位金石学家，以及长安来的史学家。
如今那间铭室内的石刻片都已经搬运出来了，她们之所以还留在林外营地里，主要是为了就近研究和拓印铭室内的壁画。
妊婋和伏兆在这里看了看她们的研究进展，听说那几位金石学家已开始解读石刻片上的古楚文，但部分文字含义还存在争议，后来与滇南使团探讨时，她们发现蒙雌屹带来的典籍对文刻解读颇有助益，也算是有了些新的突破。
伏兆在虎退林了解完目前的进展，认为那些楚巫铭文正式得出解读版本，还得要些时间，随后又见妊婋开始安排边防驻军撤回休整的事，她也在这里告辞了妊婋等人，往西边回蜀中去吩咐撤军安排。
这次伏兆从云梦泽前往蜀中，除了调整边防部署外，还有一个重要目的，即在这里推动国内制度的新一轮变革。
在去年看过燕国的技艺发展并亲身体会过另一种制度后，她开始担忧国中目前保留的许多从旧朝延续下来的陋习，仍会促成门第僵化，从而使朝堂陷入内部倾轧，导致各方面技艺的停滞，并增加民间的发展不均。
好在前些年为了逐步实施“嬗让制”，她已在各地进行了一轮革新，去年从洛京回到长安后，她将进一步革新作为宸国下个年度的重要方向，紧接着在年前连发敕令，加强对全国男民的收整和集中管控，同时增设孕育院，大力普及滇南传来的孕育方式。
陇南孕育院这几年稳步发展，在民间也获得了不少支持，尽管此令发出后叫好者不绝，但也还是有许多人为了维护自家男儿表示抗议，伏兆对此也有所准备，拿出了自开国以来最为强硬的镇压手段，逮捕处死了十余名颇具煽动意味的抗议官员和学馆教谕。
此后她又开始逐步收拢长安权贵们手中的田土和垄断产业，这些人当年都是跟她一起从蜀中打进长安的，正经是开国元老，当年她自封为王时，分赏了大量田土以及盐铁和织造等支柱产业的垄断控制权，养出了一帮钟鸣鼎食的新国权贵。
而今她决意要将这些田土和产业逐步收回并还归民众，为了避免遭到激烈抵抗影响新政的推进，隽羽提出设立“枢政台”作为开国元老的议政院，再给这些权贵们加升爵位和财帛赏赐，让她们用手中的田土和产业来置换枢政台的荣誉席位，以实换虚。
此刻以储王身份监国的隽羽，正在长安落实此事，而伏兆从云梦泽回到宸国，在边防大营发完撤军敕令后，又径直前往蜀中，准备在这里建立新的民众议政院和新式学馆，作为制度革新的先行地。
蜀中是铁女寺军和整个宸国的发祥地，也不似长安那样权贵当道，世家与官场关系错综复杂，因此更适合作为试行新政的起点。
为了促进革新举措的快速传播，蜀中新式学馆将引入包括嫄学在内的多个燕国学说，旨在让年轻一代民众尽快摆脱旧世道的孝道枷锁，避免被家族利益捆绑，以进一步瓦解垄断产业催生出来的地方门阀。
伏兆也借着这件事，在蜀中各地微服私访了一段时间，过去总是隽羽代她来这里“巡狩”，也仅是官面上的视察，而今她去掉各种庞杂的仪仗侍卫，独自亲身感受了一回国内民情，深思与燕国民间的差异和改善之策。
伏兆在蜀中一直忙碌到深秋时节，才北上回到长安，此时新设立的“枢政台”已经在隽羽的恩威并施下，完成了对开国勋贵们的初步收权。
到年末时，宸国这一年的革新已有了不小的进展，进入腊月后，伏兆又收到了洛京上元府发来的议事邀请。
邀请书中的议题第一项，就是楚巫铭文的最新解读进展。
第265章欷歔酹酒
又是一年飘雪季。
伏兆在这天午后轻车熟路地策马进了洛京城，回到晏安坊大院，推开自己那间套屋，登时一阵和煦气息扑面而来。