据他所知，老大哥国家的一些教材上已经出现了宣扬西方国家“好人好事”、生活方式的文章，这种潜移默化的影响不容小觑，必须引起重视。
很快，研讨会的官方结论和主要精神，在社会上迅速扩散开来。
资本和技术，是促进生产力发展的重要手段和要素，其本身并不直接决定社会性质。关键在于为谁所用、由谁主导、收益如何分配。
但对于广大普通民众而言，他们并不关心什么理论交锋，他们只要一个简单明了的结果，上头到底是什么态度，政策还变不变。
“看到报纸没？看来上头是支持这么干的！肯定了！”
“就是嘛！说一千道一万，厂子效益好了，工人才能多发钱！”
“我早就说嘛，以前干好干坏一个样，磨洋工也能拿一样的钱，那谁还有积极性？现在这样好，多劳多得，心里痛快！”
“啥资本啊技术啊，听着吓人，其实不就是工具嘛，看谁用，用来干啥。咱们国家用，用来发展生产，给大伙谋福利，那不就是好事？”
“……”
在这种逐渐转变的舆论氛围中，一个外号“耗子”、脑子活络的年轻人，从中嗅到了不一样的“商机”。
他蹲在胡同口，听着街坊四邻、过往行人关于“手段”、“放开搞活”的议论，小眼睛里闪烁着精明的光芒。
国家提出这么个说法，把资本和技术都定性为“手段”，这说明什么，说明要进一步放开经济了！个体户、民营经济，往后的日子肯定越来越宽松！
他越想越兴奋，不行，他得赶紧去找他的“合伙人”商量商量，于是朝着成志学校的方向跑去。
没错，耗子口中的“合伙人”还在上学。
说起来，他们认识，是因为他会用废罐头盒、皮筋之类的东西做会动的玩具小汽车、他的“合伙人”之前经常从他这里进货。
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讨论会的定调，使得之前煽风点火的那家报社受到了一定挫伤。
但出乎意料的是，在这场风波中，那位笔名为“清音”的女记者何清，并没有受到冷落。
她此前发表的那篇《同为女性，我为她的选择感到悲哀》的文章，在崇尚“独立批判精神”的群体中受到了相当的推崇和追捧。
在一些沙龙聚会和大学校园的讨论中，不少人认为清音的文章充满了人文关怀精神。他们觉得，清音关注的是个体在宏大叙事下的处境，这是一种更为深刻、更人性化的思考维度，有人甚至赞誉她是“公众的良心”。
不仅如此，何清还得到了“上级”的赏识。
这让她生出了“使命感”，于是她做出了一个大胆的决定，她要去采访林颂本人。
当然，她预料到自己会遭到拒绝，努力说服了“上级”。
在她看来，林颂这样一个身处高位的女性，内心深处一定有着不为人知的孤独和委屈，尤其是在面对工人因为自身利益而轻易被煽动、甚至反过来指责她的时候。
几天后，她收到了消息，林颂同意接受她的采访。