贏野看著有些不甘心的孔安，嘴角带著些许微微的笑容。
对於他来说哪个儒家都可以用，但最好还是让三个儒家派系互相制衡——平衡的艺术是任何统治者都要玩弄的把戏，只有把平衡的艺术玩的好，才能够称得上是。。。雄主！
若是只有一个单纯的流派，不管是哪个流派，最后都会成为问题。
这是必然发生的事情。
尤其是在儒家这种。。。。对於帝王来说近乎於天然的“適用工具”来说，若是让儒家內部的某个派系一家独大，很快这个派系就会將其他的派系全部消灭。
就像是当年的鲁儒占据了上风之后，荀儒被逼出走，甚至楚儒被赶到楚地以及百越之地，最后两个派系自生自灭一样。
楚儒的领袖楚东为何这么迅速的就来到咸阳城？
仅仅是因为觉著贏野所说的“实用家”的思想与楚儒一脉契合么？不，绝对没有这么简单。
楚东之所以来的这么快，是因为楚儒马上就要混不下去了。
这也是为什么后来的秦末战乱、太祖高皇帝以及文景之治后，楚儒以及荀儒完全没有了任何音信的原因。
在道统的生死关头，楚东放弃了一切的尊严，甚至甘心成为贏野手中的一把刀，哪怕这把刀最后需要杀向儒家本身。
这个时候的楚东关心的就只有“楚儒”本身了。
而荀儒同样如此。
这就是。。。道统之爭。
贏野看著两人离去的背影，心中微微的嘆了口气。
他稍微按了按额头，吩咐身边的人说道：“儘快找到荀儒的传人，孤需要他出现，需要他来制衡这两个人。”
三角形的关係永远都是最稳定的，他们彼此之间很难彻底的消解对方——尤其是还有一个贏野看著的时候。
若是只有两者，稍微不注意，这个平衡的艺术就会失败。
就像是后世汉武帝时期，董仲舒以“新的儒学”，也就是公羊儒学加上一部分的其他流派杂糅成的“董仲舒儒”占据了绝对的上风候，汉武帝以及之后的统治者为了制衡董仲舒儒学，便趁势让“穀梁儒学”趁机而入，而后名扬天下的董儒、或者说公羊学派便逐渐的消散了。
再之后，穀梁学派占据了大汉正统近乎两三百年，他们逐渐的落寞腐朽——而这个时候皇帝推崇出了“古文经学”，古文经学与今文经学再次开战大战。
结局是所有人都是输家，包括皇帝。
唯一的胜利者便是那些站在九州华夏顶端的阀学世家们，他们把控著经学的解释权，把控著。。。朝廷上升的唯一渠道，最后將大汉硬生生的拖死了。
“呼——”
待到身旁的人听了吩咐退下后，贏野才再次按了按额头。
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大秦今后的发展绝对是要走一个正確道路的，但对於贏野来说，他並不是十分確定到底哪一条道路对於大秦来说是正確的，所以他只能够儘量的选择不会出错的道路。
所以，儒家不能够灭亡——否则等到儒家灭亡之后，大秦又会是法家的天下了，这对贏野来说更加不利。
实用家还没有发展壮大，所以还需要一个儒家来抗衡法家——顺带以儒家的“仁德”“仁政”来进行消减“严苛律法”所带来的危害。
“治大国如烹小鲜啊。”
贏野微微的嘆了口气，饶是以他的精力，也是感觉到了疲惫。